《汉天师世家》


    《汉天师世家》,四卷。载《万历续道藏》,书末题“五十代孙张国祥奉旨校梓”。

但此书非出于张国祥一人之手,在此之前,已有天师世家谱录,明初四十二代天师张正

常据之撰成《汉天师世家》一卷,宋濂等曾为之作序。五十代天师张国祥续修四十二至

四十九代天师传记,合成今本《汉天师世家》,于万历三十五年(1607)成书。古时史

传记述诸侯王传记方称世家,此书以世家称,亦见明代龙虎山张氏之地位。

    《汉天师世家》记张陵、张衡、张鲁三代天师在巴蜀创教事迹,虽有增益附会,但

大抵于史有征。第四代张盛至二十三代张季文的传记极为简略,其中第九代天师《张符

传》仅六十字,有的与前代文献记载相径庭。如记第十代天师张子祥“仕隋为洛阳尉”,

十二代天师张恒为唐高宗时人;但梁普通三年(522)立《九锡真人三茅君碑文》题名载

有张陵九世孙张玄真、十世孙张景遡等十人,《道学传》和梁简文帝《招真馆碑》亦载

张陵十二世孙张裕事,皆与《汉天师世家》的记载不同。从第二十四代张正随至四十九

代张永绪,共二十五代天师的传记,有确切的宗谱和明确的传承世系,天师生平事迹虽

带有诸多神异传说,但大体都可与史籍相印证。各《传》除记各人的生平、传道活动外,

多记谒见皇帝,讲论道法,得赐号、封赠、赏赐等“显荣”事迹。对宋元明时期统治者

扶持正一教,皆有较为翔实的反映。

    《汉天师世家》记张陵临终前,以经箓、印、剑付其子张衡,曰:“吾遇太上亲传

至道,此文总领三五步罡,正一枢要,世世一子,绍吾之位,非吾家宗亲子孙不传。”

据称,作为此后历代天师传承的三件信物(剑、印、经箓)就是张陵所传。

    以此三件信物作为承传的凭证,成为后世各代天师遵行的制度。至于只传宗亲的原

则也是历世不变的,即天师传子不传弟,传弟不传孙,传孙不传堂弟,传堂弟不传从子,

传从子不传叔,传叔不传族人,传族人不传族外人。严格按照亲疏、长幼的宗法制度进

行传承,以使教权永远掌握在张陵后嗣手中。

    继《汉天师世家》之后,六十二代天师张元旭又于民国年间撰《补天师世家》,增

补了五十代天师张国祥至六十一代天师张仁晸之事迹。至1949年,天师传至六十三代,

相续近两千年。